O Brasil é racista. A realidade, descortinada especialmente por intelectuais e influenciadores negros, ajudou a implodir, nos últimos anos — ao menos para boa parte da sociedade — o mito de nossa democracia racial. Com índices comprovados de preconceito e violência contra pretos, indígenas e tantos outros grupos, era de se esperar que os judeus não fossem poupados. Causa estranhamento, entretanto, o quão pouco discutimos o antissemitismo à brasileira, durante nosso processo de conscientização contra a opressão de minorias.
No maior país católico do mundo, a violência contra os judeus talvez pareça algo de um passado distante, coisa do Tribunal do Santo Ofício, ou parte de uma tradição inocente, como malhar o boneco do judas, a cada Semana Santa. Mas incidentes cada vez mais frequentes são prova do contrário.
Na última quinta-feira (18), um jovem foi apreendido em flagrante, num shopping de Caruaru, Pernambuco, por usar uma braçadeira exibindo uma suástica. Comentando o caso, o secretário do Turismo, Esporte e Lazer de Maceió, Ricardo Santa Ritta, filiado ao PDT, disse acreditar que a liberdade de expressão permitisse uso do símbolo nazista. Estava errado, de acordo com a Lei 7.716, “é crime fabricar, comercializar, distribuir ou veicular símbolos, emblemas, ornamentos ou propaganda que utilizem a cruz suástica”. A prefeitura de Maceió demitiu o funcionário por sua declaração, e seu partido decidiu expulsá-lo. No entanto, se esse não for um pensamento isolado, é importante que a sociedade brasileira se mobilize de modo mais contundente.
Enquanto a população evangélica cresce, impulsionada pelos neopentecostais, o cenário nacional às vezes parece oposto ao preconceito contra os judeus, que têm seus símbolos, como a menorá e a estrela de David, homenageados (ou apropriados?) por igrejas, muitas das quais levam nomes como Nova Jerusalém ou Monte Sião.
Mas é preciso lembrar que o antissemitismo tem muitas faces e se metamorfoseou, nos últimos 500 anos, deixando para trás a brutalidade da Santa Inquisição, para adquirir traços, digamos, mais palatáveis. Assim, mesmo que sejam admirados por neopentecostais, não deixam de ser alvo do reducionismo até dos que os consideram especialmente abençoados. Essa, como toda tentativa de imputar a uma minoria um rótulo, é preconceituosa. E perigosa, na medida em que toda uma comunidade de 120 mil judeus brasileiros (IBGE, 2010), formada por indivíduos complexos e diversos, passa a ser vista como um bloco.
Para aprofundar o problema, também os evangélicos são alvo de preconceito por parte da sociedade, sobretudo em seus setores mais progressistas, para os quais os judeus podem, como que por osmose, ser herdeiros de mais uma camada de preconceito, justamente por serem festejados por neopentecostais.
Por falar em antissemitismo palatável, entre as versões contemporâneas do ódio aos judeus, nenhuma é tão aceitável socialmente quanto o antissionismo. É fácil encontrar quem acredite que Israel seja o princípio e o fim dos problemas do Oriente Médio. Do planeta, até. Embora seja legítimo criticar Estados e governos, acreditar que não merece existir o único país de maioria judaica no mundo é também expressão do ódio aos judeus, como atesta a definição de antissemitismo aceita pelo International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA).
Judeus são alvos de preconceito e ódio no Brasil. Por aqui, os incidentes antissemitas aumentaram em 9%, em 2019, quando comparado a 2014, segundo a Liga Antidifamação (Anti Defamation League, ADL). A tendência nacional acompanha o crescimento no mundo; este é o período de maior recrudescimento do antissemitismo, desde a Segunda Guerra Mundial. Os últimos embates entre o Exército de Israel e o Hamas, grupo que controla a Faixa de Gaza, renderam pelo menos 17 mil tuítes com a frase “Hitler estava certo” (em inglês), entre 7 e 14 de maio deste ano, também de acordo com a ADL. Na mesma rede, durante o depoimento de Fábio Wajngarten à CPI da Covid, o fato de ele ser judeu também foi lembrado de modo pejorativo. Criticá-lo é legítimo, já fazer uso de sua identidade judaica para tal é indefensável.
A história mostra que palavras de ódio, escritas ou faladas, podem se transformar em violência física e morte. Nenhuma minoria está a salvo, especialmente se ignorarmos o risco que ela corre. Como aprendemos com vozes brasileiras que desmascararam o mito de nossa igualdade racial, para combater o ódio é preciso educação e debate, punição para criminosos e, especialmente, atitude por parte dos que não se consideram racistas. Também no caso do ódio aos judeus vale a máxima: não basta não ser antissemita, é preciso ser antiantissemita.
